Домой » Блоги » Основные принципы Алгебры сигнатур

Основные принципы Алгебры сигнатур

Ищите ГОСПОДА и Силы ЕГО, ищите Лица ЕГО всегда. Воспевайте чудеса ЕГО, которые Сотворил, знамения ЕГО и Суды уст ЕГО. Мелех Давид, Тегилим (Псалмы, 104:4–5)

Смотри на действование Б-ЖИЕ: ибо кто может выпрямить то, что ОН Сделал кривым? Мелех Шломо, Когелет (Библия, Екклесиаст, 7:13)

Основа настоящего исследования – это принцип отсутствия. Данный принцип уходит корнями в еврейскую Каболу и гласит следующее:

 

Б-Г Единый и Всемогущий,

Благословенно Имя ЕГО,

Сотворил Мир неизреченной Милостью Своею

из ??? ??? (Эйн Соф, Благословен ОН, т. е. Святыни Бесконечного Ничто).

Ничто так и осталось Ничем, а Мир есть.

сигнатура личностиТания вслед за еврейским преданием утверждает: «Не совсем верно полагать, что Б-Г Сотворил Небо и Землю, и незаметно Пребывает среди Них и Господствует над Ними. Более правильно полагать, что ГОСПОДЬ Б-Г Творит Мир каждое мгновение заново». Повеления царей, вынесенные в эпиграф данного пункта, принуждают искать ТВОРЦА всего Сущего во всех проявлениях удивительной реальности. Древняя китайская традиция зиждется на той же основе: «ДАО пусто, но в применении неисчерпаемо. О Глубочайшее! ОНО кажется Праотцом всех вещей. Если притупить ЕГО проницаемость, освободить ЕГО от хао-тичности, умерить ЕГО Блеск, уподобить ЕГО Пылинке, то ОНО будет казаться явно Существующим» (Дао де цзин, 1.4). «Пустота бессмертна, назову Ее глубочайшим Началом… Она бесконечна как Существование и действует без усилий. Поэтому ПОРОЖДАЮЩИЙ вещи не Рождается, ИЗМЕНЯЮЩИЙ вещи не Изменяется» (Лецзы, 1). Древняя индийская философия сопоставляла абсолютную пустоту гладкой поверхности озера. Возникновение чего-либо из пустоты сравнивалось ими с появлением па поверхности озера ряби под действием ветра [129]. Как движения, обусловленные предшествующим рукопожатием. На вопрос: «Каков источник этого мира?» Веды отвечают: – «Пространство. По истине все существа выходят из пространства и возвращаются в пространство, ибо пространство больше их, пространство – последнее их прибежище». Основным принципом, вокруг которого разворачивается смысл настоящего исследования, является принцип «Отсутствия». Этот принцип связан с очень емким каболистическим понятием Эйн Соф, Благословен ОН. Под Эйн Соф, Благословен ОН, можно понимать бесконечность протяженности, бесконечность глубины и бесконечность длительности. С другой стороны, понятие ??? ??? (Эйн Соф, Благословен ОН) больше чем просто бесконечность. На иврите слово бесконечность записывается еще и по иному – ?????? (эйнсоф). Чтобы понять, в чем разница, нужно рассмотреть гематрии этих слов:

1. ??? ??? = ??? (соф – «конец», «точка») + ??? (айн – «без», «нет») = 866 + 711= 83 + 72 = 2 + 9 = 2 (0.1) 2. ?????? (эйнсоф) = 927 = 99 = 9 + 9 = 18 = 1 + 8 = 9 ? 0 .                                                 (0.2) (Напомним, что на иврите читают справа налево.) Гематрии имеют несколько разрядов: высший (трехзнач-ный); средний (двухзначный), единичный и низший (однозначный). Каждый из разрядов раскрывает свой смысл (взято из некошерного источника). При этом в первом случае согласно (0.1) понятие ??? ??? имеет: в высшем разряде гематрии: 866 + 711; в среднем: 83 + 72; в единичном: 2 + 9, и в однозначном: 2. Поясним гематрию среднего разряда. Число 83 содержит число 8 – бесконечность и число 3 – 3-мерность. В совокупности геометрический аспект числа 83 – это 3-мерная бесконечная протяженность, 3-мерное пространство. Число 72 содержит числа 7 – завершенность и 2 – двойственность. Таким образом, геометрический аспект чис-ла 72 – завершенная двойственность. Суть этого аспекта раскроется позже. В Каболе число 72 соответствует глубинному Имени Б-ГА ТВОРЯЩЕГО. На единичном уровне число 83 вырождается в 2 (83 = 8 + 3 = 11 = 1+1 = 2), при этом двойка несет смысл всеобщей бинарности (инь и ян). В частности, все три пространственных оси имеют как положительное, так и отрицательное направления. В свою очередь число 72 вырождается в 9. Это число в каболистической гематрии играет роль логического ну-ля, т. е. 9 = 0. При сложении/вычитании или умножении/делении без остатка любого числа на число 9 однозначная гематрия исходного числа остается прежней. Таким образом, в гематрическом контексте 72 =7 +2= 9 ? 0 соответствует «отсутствию», или «пустотности», т. е. Сокрытости ТВОРЦА. Другими словами, ТВОРЕЦ проявил СЕБЯ в виде «Великой Пустоты», Образовав из неисчислимой совокупности Своих качеств «Место – основу сущего, суть «Пустую», двустороннюю протяженность) из которой и в которой рождается и существует Все. Гематрия однозначного разряда понятия ??? ??? (Эйн Соф, Благословен ОН) получается, согласно (0.1), в результате сложения 2 + 9 = 11 = 1 + 1 = 2 (или 2 + 0 = 2). Число 2 в еврейском алфавите соответствует двойственной букве ? – ? (бет-вет). Символ ? (вет) соответствует вместилищу, все производящей «Утробе» – Женскому началу. А аркан ? (бет) – содержит внутри звуковую твердость (обозначаемую точкой внутри). Эта точка не только меняет тональность звучания ноты ?, но и соответствует виртуальному (звуковому) присутствию буквы ? (йуд), обозначающему «инициативизированное семя», т. е. Творящее Мужское начало в «Зародыше». Второму понятию ?????? (эйнсоф), согласно (0.2), соответствует однозначная гематрия 9, или гематрический «0». Этому числу соответствует аркан ? (тет) – Древний Змий, гоняющийся за своим хвостом. В данном контексте логический ноль 9 = 0 ? ? суть вечная недостижимость ускользающей иллюзорности основания (6), незавершенность (6), недопонимание (6), откуда тьма (666 = 6 + 6 + 6 = 9). Этот гематрический ноль есть крупица лжи в основании рационального знания, разрастающаяся в бешеный круговорот вселенского зла. Число 9 подобно лучу света. Как известно, луч белого (точнее, бесцветного, невидимого) света состоит из девя-ти цветных лучей: инфракрасного, красного, оранжевого, желтого, зеленого, голубого, синего, фиолетового и ультрафиолетового. Семь из девяти видимы. При «правильном» (т. е. упорядоченном) сочетании этих девяти лучей получается белый (бесцветный) свет. При «неправильном» (т. е. беспорядочном) сочетании тех же самых лучей или отсутствии хотя бы одного из них получается черный свет, т. е. тьма. (Возьмите акварель или гуашь, смещайте все краски, кроме черной – в результате получите черный цвет). Точно так же при полной завершенности числового ряда имеем:

1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 = 36 + 9 = 45 = 4 + 5 = 9.                    (0.3)

В этом случае 9 несет позитивный характер «отсутствия» в смысле позитивной полноты – Бело-прозрачной Упорядоченности (Б-ЖЕСТВЕННЫЙ аспект «Отсутствия»). При незавершенности же имеем:

1+ 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 = 36 = 3 + 6 = 9 ? 7 + 2 = 72 ,                          (0.4) или, если учесть, что 1 + 2 + 3 = 6; 4 + 5 + 6 = 15 = 1 + 5 = 6; 7 + 8 = 15 = 1 + 5 = 6, имеем 666 = 6 + 6 + 6 = 18 = 1 + 8 = 9 ? ? ?? 2 + 7 = 27                             (0.5)

В этом случае имеет место негативный (звериный) характер «отсутствия» – темно-прозрачная беспорядочность, или Тьма (Обратная сторона Святости – сатанинский аспект «Отсутствия»). Уже давно замечено, что таблица умножения «на девять» обладает удивительными свойствами 1 *9 = 9                  0            9           0 + 9 = 9 2 *9 = 18                1            8            1 + 8 = 9 3 *9 = 27               2            7            2 + 7 = 9 4 *9 = 36                3           6             3 + 6 = 9 5 *9 = 45                4            5            4 + 5 = 9 6 *9 = 54                5            4            5 + 4 = 9 7 *9 = 63                6            3            6 + 3 = 9 8 *9 = 72                7            2           7 + 2 = 9 9 *9 = 81                 8            1            8 + 1 = 9 10 *9 = 90              9            0           9 + 0 = 9 Во-первых сумма цифр любого произведения на 9 всегда равна 9; во-вторых десятичные разряды произведений образуют восходящий ряд 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, а единичные разряды – ряд нисходящий 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1, 0. Напомним, что Кабола, в частности «Даат Твунот» Рамхаля, связывает происхождение тьмы и зла с сокрытием ТВОРЦОМ Своего Лица. Б-Г не Творит зло. ОН лишь как бы обделяет СВОИМ Лучезарным и Благотворным Присутствием, что повергает теневую сторону Бытия в кромешную тьму, в которой обитают «убийцы». Чтобы Сотворить Миры, Всемогущему Б-ГУ пришлось сократить СВОЕ Бесконечное Совершенство до конеч-ного множества исходных элементов. Любое ограничение уже само по себе связано с недостатком и несовершенст-вом, что в итоге вырождается во зло. Цель существования человека – исправление недостатков. ТВОРЕЦ в Своем Совершенстве Мог создать мир сразу совершенным, но ОН, Сотворив Адама – существо обладающее свободой воли, предпочел более сложный, но благородный путь постепенного вызревания Совершенного из несовершенно-го. Изначально Заготовив Самопожертвование через приготовление к приходу Мошеаха – Агнца, заклавшего Себя ради спасения Миров. Учитывая, что 72 – число Имени Б-ЖЕЕГО, а 27 – противное ему число, можно ввести более симметричную би-полярную модель: 1+ 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 = + 45 = + 9 (Тайное Добро).            (0.6) – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 = –36 = –9 (тайное зло).                 (0.7) При этом можно ввести в рассмотрение и полную «Скрытость»: –9[–36 = – 3–6 = –9] + 9[45=4+5=9] = 0.               (0.8) При приоритете «Позитивного» (Света) над «негативным» (тьмой) на 45 – 36 = 9 единиц                                            (0.9) или в 45 / 36 = 1,25 раза.                                      (0.10) Схожий результат получается при: 72 – 27 = 45 = 4 + 5 = 9 единиц ? 0                            (0.11) и 72/27 = 2,6666…? 2,71828…= е .                    (0.12) Если бы не было этой асимметрии, то Вселенная не могла бы реализоваться из исходного Хаоса (Тогу ва-Вогу/ У-цзи). Невозможно было бы и развитие, т. е. переход в состояние Тай-цзи. С другой стороны, число 27 нечетное, а число 72 четное. Четность рассматривается как признак неустойчивости и противоборства. Любое четное число делится на две равные (равносильные) половины, а равносильность неизбежно приводит к противостоянию и взаимному разрушению. Другими словами, единство и борьба двух равных противоположностей препятствует развитию. Нечетность, напротив, признак устойчивости, единоначалия и целостности. Нечетное число невозможно разделить на две равные части, т. е. одна часть в любом случае будет преобладать над другой
, что неизбежно приводит к движению. Однако единственность нечетности также ведет к остановке развития в виде застоя. Поэтому более устойчивая формула развития зиждется в Тройственности (Троичности), точнее, в ТРИЕДИНСТВЕ, где присутствуют и двойственность и единоначалие. Тройка – первое однозначное число, содержащее единственность и двойственность (1 + 2 =3), а девятка – последнее (4 + 1 + 4 = 9), наиболее полное. Интересно, что 10 (первое двузначное число) является четным. Итак, с точки зрения развития нечетное число 27 носит более позитивный (добрый) характер, а «обратное» ему число 72 в данном аспекте носит скорее негативный характер. Другими словами, Добро и зло переливаются друг в друга, создавая в итоге всё тот же эффект «Отсутствия» (0.8). Мироздание вообще устроено таким образом, что у любого явления в той или иной степени присутствуют два аспекта – Добро и зло, а ТОГО, КТО Направляет и Управляет всем этим, как бы НЕТ. Приведенные выше арифметические действия с простыми числами кажутся надуманными и примитивными. То-то и удивительно, что именно эти простые соотношения и лежат в основе фундаментальных физических и метафизических принципов Мироздания. То, что 9 отражает полноту и трагичность Бытия, проявляется в следующих понятиях: Девятый вал, Девятый день кончины, девятый месяц беременности, девять ангельских чинов. На девятом рубеже происходят смерть старого и рождение нового. Девятого Ава (конец июля – середина августа) израильтяне, ведомые Моисеем из Египта, отказались перейти через Иордан и войти в Землю Обетованную. Они стонали и плакали. ГОСПОДЬ сказал им: «За то, что вы плакали без причины, у вас будет повод плакать». В течение последующих 39 лет блуждания по пустыне, в каждое 9 Ава все израильтяне выкапывали себе могилы, ложились туда и не вставали до 15 Ава. Каждый год при этом в могилах оставались несколько десятков тысяч трупов провинившихся израильтян. 9 Ава 586 г. до Р.Х. вавилоняне разруши-ли Первый Иерусалимский Храм и угнали в Вавилонский плен элиту Израиля. 9 Ава 70 г. по Р.Х. римляне штурмом взяли Иерусалим и разрушили Второй Храм. 9 Ава 135 г. по Р.Х. римляне окончательно разгромили восставших иудеев, взяв последнюю иудейскую крепость Бейтар. Иерусалим был полностью разрушен, а иудеи рассеяны по всему миру. 9 Ава 1290 г. иудеев изгнали из Англии, 9 Ава 1492 г. та же учесть их постигла в Испании. Этот день является самым роковым в истории Израиля. В этот день иудеи, чтящие древние традиции, глубоко скорбят и читают «Плач Иеремии». С точки зрения геометрии понятие ??? ??? (Эйн Соф, Благословен ОН) вырождается в 3-мерную Бесконечную Протяженность – исходную «Пустоту», т. е. Место, из которого рождается все Сущее. Это Пространство имеет элементы присутствия (протяженность, вместительность) и отсутствия («пустотность»). Если что-либо и появляется из этой «Пустой» протяженности, то только в двойственном виде, т. е. в виде двух противоположностей, способных в итоге скомпенсировать существование друг друга. Добру противостоит зло; Любви – ненависть; Действию – противодействие; движению – покой; материи – антиматерия, выпуклости – вогнутость и т. д. Таким образом, из принципа отсутствия вытекает принцип «единства и борьбы противоположностей», и все законы сохранения являются следствиями этого исходного принципа. Даже при существовании Мира исходные принципы требуют, чтобы и при глобальном усреднении все «позитивные» и «негативные» противоположности компенсировали друг друга. В результате такого полного усреднения всех противоположностей Мир как бы снова исчезает и перед нами вновь предстает новый аспект ??? ??? (Эйн Соф, Благословен ОН), Великой «Пустоты», во всем Ее бесконечном многообразии и великолепии проявлений, но уже на другом уровне Бытия. Исходная «Пустота» как геометрический аспект ??? ??? присутствует, однако, в каждой ячейке Естества. С геометрической точки зрения данное обстоятельство выражается в принципе «всеобщей относительности», который гласит следующее: «В любой ячейке протяженного Естества можно ввести такую локальную систему пространственно-временных, морально-нравственных и мужско-женских координат, что все проявления жизни (движение, переживания, мысли и т. д.) могут быть скомпенсированы до полного их «отсутствия». Принцип отсутствия может быть сформулирован еще и следующим образом: «Все содержится ни в чем, и ничто содержится во всем». При этом с помощью выбора сист
емы отсчета можно в локальной области псевдоповерхности Естества добиться состояния полного «покоя» как атрибута Б-ЖЕСТВЕННОГО «отсутствия». По сути, это означает, что нам всякий раз позволяется найти такую локальную систему отсчета, в которой все противоположности оказываются локально скомпенсированными. Сефер га-Ецира и И-Цзын оперируют с шестью двойственными осями координат: – Три пространственных: влево – вправо, вперед – назад, вверх – вниз; – Одна временная: прошлое – будущее; – Одна морально-нравственная: Добро – зло; – Одна мужско-женская: положительный – отрицательный заряд, активность – пассивность,…. Если первые четыре оси не требуют особых пояснений, то две последние нуждаются в некотором комментарии. Любое событие в любой области Вселенной имеет не только пространственно-временные координаты, но и обязательно носят морально-нравственную окраску, т. е. все что не делается происходит во имя Добра или во зло. Однако есть такие события, в которых Добра ровно столько, сколько и зла. Такое событие лежит в самом центре морально-нравственной оси (шкалы). Любое другое событие содержит в себе Добро и зло в разных пропорциях, причем это сильно зависит от точки зрения, т. е. Добро и зло понятия относительные. Не бывает событий без одновременного присутствия Добра и зла. Только если преобладает Добро над злом, то этому событию соот-ветствует точка справа от центра морально-нравственной оси, а если наоборот, то – слева. Однозначным критерием Добра и зла является Слово Б-ЖЕЕ. Соблюдение Заповедей Б-ЖИИХ и альтруистская мотивация поступка – есть Добро; нарушение заповедей и эгоистическая мотивация действия – зло. В отношении к мужско-женской оси (шкалы) можно сказать следующее. Все существа делятся на три типа: бесполые (гермафродиты), относящиеся к центру мужско-женской оси, мужского пола (правая сторона оси) и женского пола (левая сторона оси). Однако в каждом существе мужского пола присутствуют в той или иной мере элементы женственности, и наоборот, в каждой особи женского пола есть мужеподобные черты. В любом случае каждому существу присущ пол, соответствующий некой точке на сплошной мужско-женской оси (шкале). В любой замкнутой системе все населяющие ее существа распределяются по шкале морально-нравственных ценностей и мужско-женской шкале так, что каждому существу (или поступку) будет соответствовать единст-венный отрезок на этих осях (своего рода принцип Паули). Например, если жена становится кормильцем семьи, то муж по необходимости начинает выполнять функции, присущие женщинам. Для системы, состоящей всего из двух разнополых особей, открыта вся шкала в виде свободы выбора своего места в той или иной жизненной ситуации. Каждая из шести вышеперечисленных осей имеет дискретный набор подосей. Например, ось Добра и зла раз-лагается на дискретный ряд более элементарных подосей: любви – ненависти, правды – лжи, чистоты – нечис-тоты, альтруизма – эгоизма, оптимизма – пессимизма, мудрого – безумного и т. д. При этом место нахождения события или явления на оси Добра и зла определяется по совокупности всех учитываемых двойственных факторов (подосей). Мужско-женская ось, в свою очередь, разлагается на различные подоси: положительное – отрицательное, выпуклость – вогнутость, Свет – тьма, активное – пассивное, сильное – слабое, умное – глупое, ведущее – ведомое, логичное – алогичное, грубое – нежное, твердое – мягкое ….

comments powered by HyperComments
ludmilasj
2010-07-27 04:17:01
<p>Привет, Ростислав!</p> <p>Ты, в свое время, дал мне подсказку на эту тему. Сначала очень вдохновилась, но потом возникло внутреннее препятствие на освоение этого Знания. Попробую посмотреть через этот блог - как бы твоими глазами.</p>